关于国学文化传承

关于“中国传统文化”

东方早报：你曾说过，在进入现代化的今天，中国面临民族复兴和文化复兴的时候，儒学迎来了在现代复兴的第二次机遇，您怎么看待这个机遇？

陈来：20世纪的一百年对儒学来说主要是冲击和困境，其中比如那八年的抗战时期是有机遇的。但是，抗战时文化氛围虽然是好的，但社会条件还是非常困难的。

八年抗战，全国民族意识高涨，对民族文化复兴要求也很强烈，20世纪儒家的重要的理论建设都是在这个时期，冯友兰、熊十力、贺麟的工作，都是在这个时期。

今天有国学热的背景，新的机遇就来了。怎么抓住这个机遇，来实现儒学的复兴和发展，这还是开始。

中华文化要复兴，当然内在地包含儒释道都要复兴。

东方早报：现在市场导向占据主流，民众普遍趋向功利主义和物质主义，你觉得在个人精神和心灵的安顿方面，儒学能真正成为一种有效的资源吗？

陈来：传统文化肯定是有效资源的一部分，不能说是全部，但是相当重要的一部分。

现在的人“待人处世”用的是什么资源？有一部分人，如老共产党员，用共产主义的理想支持他的精神世界。大部分人，尤其是青年人，他从别的方面难以找到这样的资源来支持他。
现在社会文化是多样的，包括各种不同的宗教和文化。但仍然要有一个主流的文化，实际上，传统文化现在扮演了一个重要的角色。

另外，功利主义在当今社会不可避免。个人在经济活动中，需要有利益的计算和追求，但同时也有其他需求，与他的那些功利主义价值形成一种相互制约的关系。如果发挥得好的话，对功利主义的那一面也能够起到一个良性的范导作用，使它不会超出他必要的经济活动所需要的范围。
台湾可作大陆国学发展的借鉴

东方早报：前段时间，山东省教育厅发文要求中小学在开展国学经典诵读活动时要“取其精华，去其糟粕”，湖北省部分学校则推荐删节版《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等，对此你有何看法？

陈来：我的看法比较中庸，应该说有其自身的理由，也不必责备。

儿童的经典诵读活动，从总的方向来说，我是赞成的。现在的学校教育和社会教育，没有比较集中地学习“如何做人”的主题。传统中国文化是从小孩子抓起，“做人”很重要，现在的教育把这些阶段全忽略掉了。

在3000年前的周代有关礼仪的经典和规定里，就已经很详细地规定了对儿童的这种教育。一直到清代，对小孩怎么教育，都是有一整套东西的。这套东西基本上是对儿童少年行为的一种训练，让他学会自我约束和适应社会的礼仪，怎样从小学会在不同的范围内来扮演自己的伦理角色。现在我们体制内的学校教育不教这个，但是老百姓觉得这个东西还是重要，他就需要这个东西。

再比如说《弟子规》，它不仅对小孩重要，对青年也重要，甚至认为对干部也重要，有些县级的党政部门就组织干部学习《弟子规》。

现在讲社会主义核心价值，但对于什么是社会主义核心价值还在探索。不管国家层面怎么讲社会主义核心价值，但是地方政府、各级干部和社会的各个层次，都明确认识到有对价值的这种需求。他们发现，在传统的很多文本里边，人们所需要的那些价值其实早已经讲得很简练、很清楚了，因此他们就直接利用这些资源。国学热的兴起，是现实的社会道德伦理和精神的需求。

东方早报：台湾“教育部”日前公布，将以“四书”为主要内容的“中华文化基本教材”列为高中必选科目，对此您如何看待？
陈来：台湾对传统文化还是非常重视的，一直确定“中华文化基本教材”以“四书”为核心，在高中实行传统文化教育。人际关系的情义，很浓厚的中华文化的情义感、人情感，在台湾社会里是处处可见的。

台湾之所以能把中华文化——特别在社会文化的层次保存到今天，有几个方面原因。从消极方面来讲，它没有经过“文革”，它没有经过“文革”对社会文化层面的这些习俗、传统、亲情的破坏。第二，就是它始终坚持在高中以前的教育里面有以“四书”为中心的传统文化的教育。（虽然这个教育他们也做过检讨，“四书”一变成课程，再有考试的话，它就会异化，但它的教育是有结果的。）在一般的老百姓的心目中，传统文化的地位没有被破坏。第三，就是在台湾传承中华文化的社会主体是比较多样的。不仅仅是政府的教育和推行，还通过各种传统宗教，尤其是佛教的社会教育，非常正面地发挥了传扬中华文化的功能。

在台湾社会文化层面，保留了很多的传统文化。比如对中国传统圣贤的那种尊敬，对圣贤的那份信仰之心，对很多传统文化符号的这种敬畏感等，都还存在。香港也是这样，香港民间宗教里面也是保留了很多传统文化的东西。但是，推动中华文化复兴的主导力量在大陆。

东方早报：你觉得台湾能作为大陆国学发展的借鉴吗？

陈来：怎么样把传统文化的精神、理念，包括它的素材，正大光明地引入到我们的教育体制，值得思考。

比如日本，国家的教育有一个法令性质的文件，日本叫教育宗旨。中国现在没有这个形式的法令，只有教育发展纲要，多是技术性的。教育宗旨对整个教育发展的精神方向、基本价值、理念，作了明确规定，在这个规定里头，明确规定了中华文化应该有的地位。

中国缺乏一种法令的形式，来规定传统文化及其价值在我们的教育中应该扮演怎样的角色。只是一般地讲马克思主义指导、社会主义方向，但是对于怎么样传承文化、发展教育、改良社会风俗、转化道德人心，这些都没有具体的文化导引。

需要一些比较接近现实生活层次的道德文化，才能合理地建设社会的秩序。这些都是值得借鉴的。另外，对于如何良性地来发扬中国传统宗教的社会功能，也是值得借鉴的。

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